新华网长三角频道5月6日消息： 昨天，本报刊登的《节气风俗能不能列入传统教育》一稿，引发不少热爱节气风俗的市民及杭城师生们的热议，并受到积极保护非物质文化遗产人士的关注。

    学生体验立夏习俗

    昨天上午，半山娘娘庙前熙熙攘攘，人们有的洗盆、有的刷碗，有的洗米、有的切菜，边忙边交谈着。一个小时后，孩子们满头大汗地将乌米饭、野米饭、全笋、豌豆等特色菜肴端上了餐桌，开始“狼吞虎咽”。

    看着孩子们对立夏习俗的热情如此高涨，带队的陆老师说：“看来我们中国传统文化的魅力，还是非常吸引学生的，只是我们没有给孩子们创造一个很好的学习环境。像今天这样，让他们亲身体验既生动活泼又丰富多彩的立夏习俗，相比老师在课堂讲的效果，是不言而喻的。”

    申报文本正在制作

    站在一旁的拱墅区皋亭文化研究会会长倪爱仁介绍，立夏这个节气，早在3000多年前就形成了一些民间习俗，但随着社会发展，立夏习俗已基本消失。

    半山一带立夏曾有许多有趣的习俗。如孩子们吃的乌米饭、野米饭、槐豆、立夏饼，还有称人。这些习俗中都隐含着许多历史文化故事。除了吃乌米饭这项有趣的习俗外，其他的基本消失。“从现在开始，我们要逐步恢复起来。”倪爱仁说。

    杭州市群艺馆的副研究馆员林敏介绍，非物质文化遗产一般要具备以下几个条件：一是符合非物质文化遗产定义，具有突出价值的民间传统文化表现形式或文化空间；二是要具有突出的历史文化和科学价值，具有在世代传承的特点，具有鲜明的特色，在当地有较大影响，处于濒危状态；三是要制定出切实可行的5年保护规划。

    林敏说：“半山立夏习俗基本具备了申请非物质文化遗产的条件，我们这次到娘娘庙来，就是特意调查和感受立夏习俗的，相关部门正在积极制作申报文本。”